寫這篇也不是要特別給人看，只是面對喜歡的作品卻未提筆凝字深感有愧，於是試著寫了點字聊表心意。
第一次接觸這部作品約莫是中學時在電視頻道上，雖然只是驚鴻一瞥，但對它樸實的畫風留下了幽禪的印象。後來真正開始看這部作品已經是到了5年前。
當時才剛看了第一話第一幕，午休時間女主角友里惠一邊吃著午飯，若無其事的對她的好朋友光惠說：「光惠…我變成神明了。」
接著到了OP。
雖然沒來由的但當下我就覺得這部作品不簡單！必定會在我心目中占有重要的一席之地，事實也是如此。
沒有旁白沒有一個很結構式的開頭，故事就自然鋪展展開來。
此作品是製作人落越友則(現A-1社長)，監督舛成孝二，腳本倉田英之，人設原案羽音たらく，鐵四角自《R.O.D THE TV》 以來再次合作。也是舛成孝二監督首部原創TV動畫。
舛成孝二跟「Studio Orphee」(黑田洋介、倉田英之、羽音たらく)自90年代就多有合作。早在《妙筆小呆》(Photon)中就跟黑田洋介有所合作，後來跟Studio Orphee合作的《機器人播音員MAICO2010》認識倉田英之，接著《士臣魔法劇場》與《心之圖書館》也是由黑田洋介擔當系列構成。
而跟倉田英之合作的《R.O.D》系列，可謂一戰成名，在長達4.5年的企畫跟倉田英之培育了深厚的情感，《R.O.D》被稱為是舛成與倉田兩人三腳的作品！
接著在TV版加入的製作人落越友則與舛成孝二、倉田英之三人成為鐵三角，其後組成了團體「ベサメムーチョ」
《R.O.D THE TV》結束時，落越友則就覺得我們之後一定要再一起做點什麼，但經歷長達4.5年的R.O.D企畫倉田英之已是殫精力竭，而落越友則跟舛成孝二還有各自的動畫工作要做。
結果舛成孝二的計畫突然不做了，舛成孝二回到島根老家過著農村生活，幾個月後突然出現在落越友則與倉田英之面前，在一次「來做點什麼吧」的會議上提出了《神中》的企畫。倉田英之跟舛成他們早已是直言不諱的關係，心想這次應該能夠照著輕鬆的感覺一起做點東西吧！
這次的《神中》跟前作《R.O.D》不同，在前作《R.O.D》中主角多是25.26歲的輕熟女，兒次此的作品主角是中學生，並且還有戀愛故事，令倉田英之相當感興趣。
《神樣中學生》由Brain's Base製作。故事背景設定在80年代的日本，以瀨戶內地方的尾道市為原型。
《神中》劇中每一話標題皆是取自日本80.90年代的流行歌曲，此一巧思可謂承襲前作，《R.O.D THE TV》各話表題也盡是取自著名的文學、漫畫、戲劇等文藝作品。
《神中》創作之初故事背景有神戶、長崎等候補地點，而最終定案的地點尾道，落越友則、舛成孝二、倉田英之三人都不諱言是受到了大林宣彥的「尾道三部作」(轉校生、穿越時空的少女、寂寞男孩)的影響。
大林宣彥的尾道三部作，皆是呈現80年代日本依山傍海的尾道市，少年少女思春期的愛情，(以及昭和時代的長裙水手服)。
他們看著大林宣彥《寂寞男孩》的映像特典中，大林導演漫步於尾道市並興奮的取景。落越聯繫了尾道出身，曾參與大林宣彥電影《轉校生》，現尾道大林宣彥映畫研究會副會長大谷治先生，大谷治先生一直致力於協助以尾道為舞台的電影製作，此次《神中》也不例外的參與了。《神中》三人組，在尾道時正好碰上1：1的大和號展，倉田英之的爺爺正好參予過大和號的建造工作，他們一邊望著瀨戶內海，一邊遙想吳鎮守府與大和號航行的英姿。
《神樣中學生》故事為友理惠神與馴幼染光惠、神社女兒祀，帶點青澀與懵懂的青春故事，其中還有友理惠神的下屬，「神樣協會」派遣給友理惠的神使豬鹿蝶三位，以及被友里惠收服而附在家貓小玉身上的貧乏神。
內容可說是日常系或空氣系，但我個人喜歡稱呼它為「乏力系」，因為只要一聽到女主角講話，整個人也就會軟綿綿的完全放鬆無力，其療效可謂遠遠勝過大部份日常系作品。
而我個人獨獨鍾情於它的畫風，無論背景或人設，其色料平塗的著色風格加之略微渾圓的臉型，頗有90年代末賽璐珞動畫遺風。
動畫人設與總作畫監督是千葉崇洋，而千葉的畫風處理感覺是自《R.O.D》一脈相承。千葉崇洋在《R.O.D》首次擔任作畫監督輔佐，其後又在舛成孝二執導的《心之圖書館》擔任作畫監督，直到《神樣中學生》首次被拔擢為動畫人設。
此次《神樣中學生》的製作班底，其實仍舊沿用了不少前作《R.O.D》的年輕動畫人，除了被拔擢的千葉崇洋外，在R.O.D擔任過作監千葉崇明(千葉崇洋兄)、竹内哲也、藪野浩二、金子ひらく等，第7話泳裝回更是對往後有「乳監督」之稱的金子ひらく(聖痕煉金術士監督)委以重任。
因著舛成監督對考證的堅持，千葉崇洋說其找了不少80年代的寫真雜誌作為參考資料，再現了包括80年代的私服、泳裝、髮型等等。
講到這就讓我提提舛成孝二監督麾下的兩員大將，石浜真史跟松竹徳幸。松竹徳幸在《R.O.D》的OP擔當分鏡、演出，石浜真史則是《R.O.D》的人設與總作監。他們在90年代就時常在新房手下一起共事，2000年代則常與舛成孝二合作。
松竹徳幸的OP/ED特色即是時常用穿插的方式將STAFF表的風格融入畫面，喜歡用剪影，單色跟彩色對比等等，有些也是後來石浜真史風格常用的要素，但石浜真史玩得更靈活也更兇。
例如《R.O.D》的OP即是出自松竹德幸之手，而《神樣中學生》的OP則是石浜真史的作品。
我個人相當喜歡石浜真史的人設與畫風，如同《神樣中學生》千葉崇洋的人設畫風承襲《R.O.D》的石浜真史一般，石浜真史其畫風也有90年代末AIC一干動畫的影子。混濁的色料感加上圓潤的臉型。
除了石浜真史參與過《神祕的世界》外，監督舛成孝二更是在90年代AIC梶島正樹‧林宏樹一系列的動畫中幾乎一個不漏都參予了，從《天地無用》、《神秘的世界》、《魔法少女莎莎美》、《大運動會》、《平行世界物語》，甚至擔任了OVA《妙筆小呆》的監督。
石浜真史90年代為新房的固定班底，參與過《美少女戰鬥隊》、《大小姐搜查網》、《宇宙戰艦山本洋子》、《銀河大小姐傳說》。而新房的《星際迷航俏女郎》中是第一次擔任動畫人設。
《星際迷航俏女郎》也正是我非常喜歡的作品，可惜此作與眾多上世紀OVA一樣斷頭無疾而終。
2000年以後石浜則跟舛成多有合作，擔當《R.O.D》與《歡迎來到宇宙SHOW》的人設與作監，並參予了《神樣中學生》。石浜真史也因著《星際迷航俏女郎》與《R.O.D》讓我注意到了他的畫風。
我個人比較喜歡06年以後符合當代大眾的動畫人設以及90年代末賽璐珞風格的畫風，2000年代前半是我普遍覺得動畫畫風較不吸引人的時期，但弔詭的是此一時期卻出現許多從畫風上讓我癡迷的作品。
《神樣中學生》初看第一話前半，有點「推測性作品」的敘事詭計，全劇僅僅依靠女主角一句「我變成神明了。」而眾人不疑有他。劇中諸如颳起狂風、召喚颱風等等現象，可以從巧合解釋也可以從神跡解釋。沒有明確的非現實設定，是一種不可證偽的奇幻假設。初看有點像電影《K星怪客》、《這個男人來自地球》的概念。這也是其一開始吸引我的一個注目特點。當然隨著故事進展，其逐漸充分的表現了日本人神道信仰的世界觀。
在聲優方面，齋藤千和於劇中一人分飾男女二角，其演繹的對象是女主角養的母貓─小玉，以及附在小玉身上帶來貧窮的貧乏神(男)。
齋藤千和在成為新房御用聲優前，是舛成孝二的專屬，千和在舛成孝二的《心之圖書館》中首次被提拔為主役，其後在《R.O.D THE TV》中再次擔任主角，而舛成《R.O.D》中三姊妹的小妹阿妮達與新房《嬉皮校園》裡的10歲老師，更是奠定千和聲優界中傲嬌蘿莉的地位！
千和的聲音很悅耳，但時常配到一些我個人不甚喜歡的角色。我個人獨獨喜歡千和配這種蠢萌的部下例如：曹仁，賤賤的豆次郎等等。
其中《神樣中學生》裡一人分飾男女聲不僅難度最大，也令人印象特別深刻。
千和飾演的小玉/貧乏神，其中小玉是尖銳活潑的女生，貧乏神是行將就木沒自信的老男神，在劇中必須隨時切換聲線。千和壓低桑音用沙啞的方式配出沒自信的苦情男聲，令人是相當喜歡XD
另外配友理惠母親的聲優是我個人頗喜歡，8.90年代著名聲優伊藤美紀。配過《A子計畫》的A子、《龍珠》的人造人18號、《大運動會》的潔西、《瑪利亞的凝望》的紅薔薇祥子大人。在劇中配軟萌的媽媽。
此作榮獲2005年文化廳媒體藝術祭動畫部門優秀賞。
因為此作不僅再現了80年代日本的純樸。
其劇根植於神道信仰上，種種內涵皆是非常日本精神文化的展現。
雖然身為月光型文明的日本，已經相當習慣過西方節日，但從初詣到三三九度的神前婚禮，從神葬祭到七五三之日，如同中古歐洲浸潤在基督教會，日本人也是從生誕到死亡皆在神道其中。
日本有「八百萬神明」的說法，在日本很多人會向稻何神祈求生意興隆，向天神祈求學業進步、金榜題名，向八幡神祈求在運動或賭博上搏到彩頭。
日本傳統議函所指的神，跟其他文化中所認為的「God」不太一樣。原是意涵下日本「神」是泛指一切有形無形的存在。例如日本原始的別天津神，都只是一種功能或狀態的存在，而富意加牟豆美命、塞坐黃泉戶大神等皆是不具人格甚至不具意識的神。
「神」(かみ)一詞原與「上」(かみ)同義，屬於大和語彙，泛指一切超越人類或有部分在人之上的存在，例如眾多工具、動物、妖怪，犬神、百足神、廄神、帚神、付喪神等等皆曰神。
日本人格化神出現主要是受明治政府推行「國家神道」的影響。
例如第12話，故事進入10月，也就是日本所謂的「神無月」，根據傳說此月乃日本全國神明都會離開原屬地，一年一度的集結到供奉「大國主大神」的出雲大社參與集會。因此10月在日本稱為「神無月」，而獨出雲本地是稱為「神在月」(或神有月)。10月的出雲會舉行「神迎祭」與「神在祭」，動畫中友里惠進入10月即暫住出雲一周，並暫時轉入出雲中學就讀，即為一現代演繹方式。
除了信仰上的文化表現，動畫中還出現了其他日本精神表徵
如第9話對戰艦大和號的追尋，日本人對歷史上最大，以日本歷史的原點大和國的以及日本的代名詞大和作為艦名的「大和號」，具有無限的想像，雖然已沉沒超過半世紀，但仍對日本人的靈魂千繾百捲。
如此純粹展示日本內部獨特性，外國無法重現的作品風格，(相較科幻或現代社會作品)，也是其獲得好評的重要緣由。
除了女主角是神明外，男主角的社團即為日本「三道」之一的「書道」部。
在《R.O.D》裡倉田英之創造了「操紙士」這一能力，這不單單是一項吸引人的創意，「紙」在東方是重要的文化語彙，紙除了是溝通的工具，還有如符咒的交換功能，更具有承載文化的神聖意義，所以中國人對於寫有字的紙不會隨意丟棄，而有「惜字亭」的產生。在日本更是產生了「和紙文化」
「千代紙」，從18世紀開始在京都千代紙是貴族間餽贈的禮品。江戶中期民間開始使用千代紙作禮品包裝紙。如今和紙越來越多樣用途越來越廣，例如用以祈福的紙鶴。
「紙」是日本人生活中非常根本的元素，從燈籠、拉門、收納櫥、紙扇、茶筒、信紙到卡片，紙的運用在日本人生活上相當的廣泛。其中更有琳瑯滿目的紙纖玩偶。
紙纖玩偶起源自「犬張子」，是17世紀江戶時代，用來慶祝與乞求順利分娩、安產和驅除厄運的吉祥物，並保佑孩子平安成長。這可謂現代紙造型藝術以及R.O.D中操紙運用的文化源頭。
日本人對「和紙」的喜好由來已久，10世紀的《枕草子》中就有數段章節講述了清少納言對紙的迷戀。
「陸奧地方的檀皮紙、白的色紙，或指只是普通的白紙，得到手都很是高興。」
「我曾說：『世間的事盡是叫人生氣，總是鬱悶著，覺得生活下去沒意思，心想不如索性隱居到哪裡去好。』那時如果能有普通的紙，及其白淨的好筆，白的色紙或陸奧的檀紙到手，就覺得這樣的世間還活得下去。」
神(かみ)與紙(かみ)同音，所以有時候贈送紙就有如給予神的加護。
在講回書道。書道、茶道、花道、香道(焚香薰室，火侯方位各有講究)等日本傳統藝能，書道尤為重要。
日式住宅內客廳必有一角落稱「床之間」，在那片牆上所懸掛之裱褙盡是以毛筆寫繪之書畫掛軸。
每年正月二日更有一傳統節目「新年試筆」，家家戶戶家人親友齊聚，備好紙墨筆硯寫出詩歌、成語以祈求佳運。
日本從小學一年級開始接受書法訓練，書道在日本是一獨立學科，許多大學皆設有專門的書道系。
日本「書道」與「茶道」更是有密切關係，在茶道的觀賞儀禮中，書畫是居於重中之重。茶室內的「床之間」，必然會掛上精裱的書軸，上面獲有關法語、揭頌、詩句、和歌、尺牘或一行書等，均是出自名家之手，藉此裝飾引出整個茶室的靜穆之味。
舛成選擇了情感豐富、慵懶、富孩子氣的一橋友里惠當作神明，盡顯反差。
在企劃之初舛成監督一邊構思著一邊刪刪改改，幫角色取名子時自不覺得就按著數目字想去。
「一」橋ゆりえ、「二」宮健児、「三」枝祀、「四」条光恵、…….
第1話甫一播出，開頭的教室場景，立即就引起出現了年輕版讀子(《R.O.D》OVA女主角)的話題。
第11話，友理惠的弟弟彰吉與祀的妹妹巫子私奔時所看的電影，其風格頗有大林青彥監督鏡頭下原田知世的即視感。
發功前大喊「か~み~ちゅ~」也實在是頗懷古的設定，
有特攝片或老美國動畫的感覺。
其中主角們所就讀的學校名稱為「石濱中學校」，名子由來就是負責OP分鏡演出的石浜真史。
舛成孝二監督一直擅於營造生活感。最後就讓我們忘卻塵世的喧囂，放鬆身心信步於尾道，感受中學生神明的魅力與乏力吧
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